奢靡，讓他從“功高蓋世的救時宰相”，變成“功過交織、身敗名裂的權臣”；
若儉以養(yǎng)德，他依然會是體制的“異類”、依然會遭權力排擠，但能：
少半生輿論攻訐，免家族慘死，延執(zhí)政歲月，讓新政多一份延續(xù)的可能。

他的初心從未偏離“以天下為己任”，但私德上的放縱，親手給悲劇裝上了加速器。

一個以天下為己任的初心，以一己之力，為明朝續(xù)命60年；一條鞭法影響深遠，奠定清代稅制基礎。

這樣的一個偉人卻沒有得到最基本的善后。

我們是不是可以理解為：私德是不是相當于是群眾基礎，大眾輿論方向？

儉以養(yǎng)德，至少能守住人身、家族、名譽這三大基本善后底線，把“滅門式清算”變成常規(guī)的政治打壓……